جواب:

 مانند حضرت داوود (ع) ،بر حسب باطن قضاوت کند وبی هیچ نیازی به شاهد حکم می کند و او بر طبق الهام الهی حکم می کند

امام صادق (عیه السلام ) فرمودند:  وقتی قائم آل محمد قیام می کند ، همانند حضرت داوود در بین مردم داوری می کند ، احتیاجی به شهود عادل ندارد ، خداوند به او الهام می کند و به هر کسی از آنچه پنهان کرده و انجام داده خبر می دهد و دوست خود را از دشمن به هوشمندی بشناسد خدای سبحان می فرماید ( ان فی ذالک لآیات للمتوسمین و انها لبسبیل مقیم )

جواب: امام کاظم در مورد این آیه چنین می فرمایند : (( این زنده کردن به این نیست که با باران زمین را زنده کند بلکه خداوند مردانی را(حضرت مهدی ویاران او) برمی انگیزد تا اصول عدالت را زنده کنند ‘ پس زمین در پرتو عدل زنده می شود و اجرای عدل و حدود الهی در زمین مفید تر از چهل روز بارندگی می باشد ))

جواب: غلبه در منطق و استدلال چون امام باقر(ع) می فرماید: چون قائم ما قیام کند،در میان اهل تورات به توراتشان و بین اهل انجیل به انجیلشان و بین اهل زبور به زبورشان، و در میان اهل قرآن با قرآن، حکم خواهد کرد.

زمان تحقق این آیه و غلبه اسلام زمانی است که حضرت مهدی علیه السلام ظهور کرده و دین اسلام همه جا را فرا می گیرد و حکومتی واحد تشکیل می شود.

جواب: يعني گویای حوادث پیش از قیامت است

جواب: یعنی به چیزی كه نیامده دل نبندید و از آن كه درگذشت مأیوس نباشید.تعبیر امام از «لا تیأسوا من مدبر» می توان اشاره به این باشد كه از كسی كه رو گردانده مأیوس و ناامید نشوید و مصداق آن روگردانی آن حضرت از تصدی ریاست و زعامت ظاهری تا هنگام ظهور است.

جواب: منظور این است که زمين تمام گنج هاي خود را ارايه مي کند که يکي از اتفاقات آخرالزمان مي باشد

جواب:  کلمه « افالیذ » جمع « افلاذ » جمع « فلذ » به معنی پاره جگر است، واین کنایه از گنج ها و ذخایر زیر زمینی امثال طلا ، نقره،الماس،نفت،و غیره است که برای قائم به امر (زمامدار) آشکار خواهد شد.

 يَعطِفُ الهَوى عَلَى الهُدى، إذا عَطَفُوا الهُدى عَلَى الهَوى، و يَعطِفُ الرَّأىَ عَلَى القُرآنِ، إذا عَطَفُوا القرآنَ على الرَّأىِ، حتَّى تَقُومَ الحَربُ بِكم عَلى ساقٍ، بادِياً نَواجِذُها، مَملُوءَةً أَخْلافُها، حُلْواً رَضاعُها، عَلْقَماً عاقِبَتُها

پاسخ : او هواى نفس را به هدايت و رهنمود الهى بر مى گرداند، آن هنگام كه مردم هدايت الهى را به خواسته هاى نفسانى بر گردانده اند. و آنگاه كه مردم قرآن را تفسير به رأى كنند او آراء و نظريات را به قرآن گرايش دهد.رويدادها وحوادث بدانجا منتهى مى شود كه جنگ همه را به پا خيزاند، و همانند حيوان درنده اى كه در موقع حمله دهان خود را براى دريدن شكار و بلعيدن آن، تا آخرين حد باز مى كند به شما نيشخند زند; پستانهاى آن از شير پر گشته; مكيدن شير آن بس شيرين است، و سرانجام بس زهرآگين.

منبع :  خطبه ۱۳۸ نهج البلاغه اميرالمومنين علي عليه السلام که خبر از ظهور امام زمان و احوالات آخرالزمان مي دهد

 آيه‌ي انذار كدام آيه است و چگونه بر وجود امام زمان دلالت مي‌كند؟

برای مشاهده پاسخ بر روی ادامه مطلب کلیک کنید

كتب زير كه همگي در موضوع مهدويت و دوران غيبت حضرت ولي عصر(عج) مي‌باشد، نوشته‌ي چه كساني است؟ كتاب الغيبت و كشف الحيرت ، كتاب الغيبت و التوقيعات، كتاب الامامت و التبصره من الحيرت، كتاب الشفاء و الجلاء من الغيبت، كتاب المقنع في الغيبت

جواب:

كتاب الغيبت و كشف الحيرت ، = أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال، المعروف بالصفواني، الشريك مع النعماني في  القراءة على ثقة الإسلام الكليني،

أبو الحسن سلامة بن محمد بن إسماعيل (أسماء) بن عبد الله بن موسى بن أبي الأكرم الأرْذنيّ (الأزوني)

 كتاب الغيبت و التوقيعات،= أبو العباس عبد الله بن جعفر بن الحسين بن مالك الحميري القمّي،

 كتاب الامامت و التبصره من الحيرت،= على بن الحسين ابن بابويه قمى

 كتاب الشفاء و الجلاء من الغيبت، =     أبو العباس (أبو علي) أحمد بن علي الرازي الخضيب (ابن الخضيب) الأيادي، ( ابوالعباس يا ابوعلى ، احمد بن على رازى خصيب آبادى .)

كتاب المقنع في الغيبت =  أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، المعروف بالشريف المرتضى علم الهدى، (سيّد مرتضى كه براى وزير مغربى نوشته .)

پاسخ:

شعر از دعبل خزاعى

ترجمه: آرامبخش دل من قيام امامي است كه آمدنش حتمي است.

 او به نام خدا و بركات او قيام مي كند.

 و در ميان ما هر حقي را از باطل تميیز مي دهد ،و هر نعمت و نغمتي را پاداش دهد.

منبع : www.enttezar.blogfa.com/8503.aspx

متن زير را ترجمه كرده و بيان كنيد اين گفتگو ميان چه كساني بوده است:"قلتُ: يابن رسول الله انتَ القائمُ بالحق؟ قالَ : اَنا القائمُ بالحق وَ لكنَّ القائم الذي يُطهّر الارضَ مِن اَعداءِ اللهِ وَ يَملأُها عَدلاً وَ قِسطاً كَما مُلئَت ظُلماً وَ جَوراً، هُو الخامسُ مِن وُلدي لَه غيبتٌ يَطول اَمدُها

جواب:

روایت از یونس بن عبد الرحمان است که از امام کاظم علیه السلام سؤال می کند:

یابن رسول الله انت القائم بالحق؟

فقال انا القائم بالحق ولکن القائم الذی یطهر الارض من اعداء الله و یملاها عدة کما ملئت جورا هو الخامس من ولدی له غیبة یطول أمدها

یونس بن عبد الرحمان سؤال می کند: یا بن رسول الله آیاشما قیام کننده به حق هستید؟

حضرت فرمودند: من قیام کننده به حق هستم ولی آن قیام کننده ای که زمین را از (لوث وجود) دشمنان خدا پاک می کند و همانطور که زمین پراز ظلم وجود شده آن را مملو از عدالت می نماید پنجمین نفر از نسل من می باشد

روايت زير از كدام امام و درباره كيست؟ پاسخ سوال را همراه ترجمه حديث بيان كنيد. ... و قد ادّعي هذا المبطل المفتري علي الله الذب بما ادعاه، فلا ادري بِاَيّة حالة هيي له رجاء اَن يتم دعواه، أ بفقه في دين الله؟ فوالله ما يعرف حلالا من حرام و لا يفرق بين خطاء و صواب. (پاسخ در ادامه مطلب)

توجه به انتقال تمام شئون ولايت و امامت پس از شهادت هر امامي به جانشين او، چرا با وجود حضرت ولي عصر (عج)، امام حسن عسكري عليه السلام در امر موقوفات و صدقات به مادر خود وصيت كرده و آنها را به وي مي‌سپارد؟

جواب:

طبق روايت شيخ مفيد، امام عسكرى(عليه السلام) مى خواست هر گونه فرصتى را در رديابى امام دوازدهم از عباسيان بگيرد، تا جان فرزند خود را محفوظ دارد. بدين جهت نقشه اى طرح ريزى كرد كه به موجب آن بر اساس وصيت نامه اى آشكار تمام دارايى خود را به مادرش حديث واگذار كرده بود. او با وصول خبر رحلت پسرش از مدينه به سامرا آمد تا ماتَرَك او را اخذ كند ولى ديد كه همه دارايى او را توقيف كرده اند.

از آن گذشته، جعفر با او در موضوع ميراث برادر درگير شد و به حق خود بر ماترك اصرار داشت و قضيه را به مقامات دولتى كشانيد و سعى كرد تا ثابت كند كه امام عسكرى(عليه السلام) پسرى نداشته است. حديث اظهار داشت كه امام عسكرى او را تنها وارث خود دانسته و بنا به فقه اماميه جعفر كوچك ترين حقى بر ميراث برادر ندارد.

اين نزاع مدت دو سال ادامه يافت تا آن كه محقق شد حامله بودن ثقيل واقعيت ندارد، و يا آن كه حديث پيش قاضى ثابت نمود كه تنها وارث امام يازدهم است و قاضى به نفع او رأى داد، جعفر معارض او شد و از خليفه در طلب ميراث برادر استعانت جست، سرانجام به حكم خليفه ماترك امام حسن عسكرى(عليه السلام) را پس از هفت سال توقيف بين حديث و جعفر تقسيم كردند.

بالاخره با از دست دادن ميراث مختصر امام حسن عسكرى(عليه السلام)توانستند آخرين حجت خدا را از شر شناخته شدن و گرفتار شدن به دست فرعون زمان حفظ كنند.

كلام نوراني زير از كيست؟ ترجمه‌ي آن را بنويسيد «القَائِمُ مَنصُورٌ بِالرُعبِ مُؤيَّدٌ بِالنَصرِ، تَطوِي لَه الارضُ وَ تُظهَرُ لَه الكُنوزُ، وَ يَبلُغُ سُلطانُهُ المَشرقَ وَ المَغرِبَ، وَ يَظهَرُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ دِينََهُ وَ لَو كَرِهَ المُشرِكون. فَلا يَبقَي فِي الاَرضِ خَرابٌ الاّ عُمرَ، يَنزلُ روحُ اللهُ عسي بن مريم فَيُصَلّي خَلفَهُ»

پاسخ:
کلام نوراني امام محمد باقر (ع) است
ترجمه:
قائم توسط ترس یارى وبه نصرت تأیید مى‏شود. زمین براى او خواهد چرخید و گنج‏ها براى او ظاهر خواهد شد وسلطنتش مشرق ومغرب عالم را فرا خواهد گرفت. خداوند عزّوجلّ به واسطه او دینش را ظاهر مى‏کند، هر چند که مشرکان بر آن کراهت داشته باشند. در آن هنگام در زمین جاى خرابى نیست جز آنکه آباد شود وروح‏اللَّه عیسى بن مریم فرود مى‏آید وپشت سر او اقامه نماز خواهد کرد

منبع:http://www.porsojoo.com/fa/node/2319

این حدیث از کیست؟ طُوبَی لِشیعَةِ قائِمِنا المُنتَظِرینَ لِظُهُورهِ فی غِیبَتِهِ. ترجمه روایت را بیان کنید.

پاسخ:امام صادق علیه السلام فرمود: منتظران ظهور در عصرغیبت اند و گوش به فرمان او در هنگام حضور "طوبی لشیعة قائمنا، المنتظرین لظهوره فی غیبته و المطیعین له فی ظهوره"(منتخب الاثر، ص514)

منبع:http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=4915

حدیث زیر را ترجمه کرده و سند آن را ذکر کنید. مَا اَحسَنَ الصَبرُ وَ اِنتِظارُ الفَرَجِ اَما سَمِعتَ قَولَ الله عَزََّّ وَ جَلَّّ «وَارتَقِبُوا اِنّی مَعَکُم رَقیبٌ»، «فَانتَظِرُوا انّی مَعَکُم مِنَ المُنتَظِرین»، فَعَلَیکُم بِالصَّّبر فَانَّّه اِنّما یَجِیءُ الفَرَجُ عَلی الیَاسِ، فَقَد کانَ الذینَ مِن قَبلِکُم اَصبَرُ مِنکُم

جواب:امام رضا عليه‏السلام مى‏فرمايد: چه قدر نيكو است صبر و انتظار فرج.آيا نشنيدى اين سخن خداوند را كه: فارتقبوا اِنّى معكم رقيب.(هود/ 93 . .1) و اين سخن او كه: فانتظروا اِنّى معكم من المنتظرين؛ «منتظر باشيد من هم با شما در انتظارم.»(بحارالانوار، ج 52، ص 129؛ اعراف / 71. .2) همانا فرج پس از نااميدى مى‏آيد و كسانى كه قبل از شما بودند صبورتر از شما بودند.( بحارالانوار، ج 52، ص 129.3).

سوال: مطابق روایتی از امام باقر(ع)، علت نامیده شدن حضرت ولی عصر عجل الله فرجه را به "قائم آل محمد" بیان کنید.

پاسخ: امام باقر(عليه السلام) در وجه نامگذارى حضرت «مهدى (عليه السلام)» به «قائم آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)» حديثى قدسى روايت فرمود: «زمانى كه جدم حسين كه صلوات خدا بر او باد به شهادت رسيد، فرشتگان با گريه و زارى به درگاه خداوند عزوجلّ ناليدند و گفتند: پروردگارا! آيا از آنان كه برگزيده و فرزند برگزيده تو را، و امام انتخاب شده از بين خلق را كشتند، در مى گذرى؟!
خداوند به آنان وحى فرمود كه: «فرشتگان من آرام گيريد. سوگند به عزّت و جلالم كه از آنان انتقام مى گيرم اگرچه بعد از گذشت زمانى طولانى باشد.» سپس فرزندان از نسل حسين (عليه السلام) را كه پس از او به امامت می رسند به ملائكه نشان داد و آنان شاد شدند.
در بين اين پيشوايان، يك نفرشان به نماز ايستاده بود «فإذا احدهم قائم يصلّى فقال اللّه عزّوجلّ: بذلك القائم أنتقم منهم.» خداوند عزّوجلّ فرمود: به وسيله آن «قائم» از دشمنان و قاتلان حسين(عليه السلام)انتقام مى گيرم.»

سوال: کتاب عبقری الحسان نوشته کدام عالم برجسته جهان اسلام است؟ مختصری از زندگی نامه وی را همراه بیان موضوع و محتوای کتاب مزبور بیان نمائید.

پاسخ: كتاب العبقري الحسان فى الاحوال مَولينا صاحب الزمان (ع) از تأليفات مرحوم حاج شيخ على اكبر نهاوندى است.
مؤلف در اين كتاب به تشرفات، مكاشفات، رؤياها، توسلات و مسائل ديگر پرداخته است. مرحوم حاج شيخ على اكبر نهاوندى در سال1280.هـ ق متولد شد. ايشان از شاگردان ملا لطف الله مازندرانى، ميرزا حبيب الله رشتى، مرحوم مامقانى، شريعت اصفهانى و حاجى نورى صاحب مستدرک الوسائل بوده است. اين عالم بزرگوار به كثرت تقوى و زهد و ورع معروف بود.
وى در مسجد جامع گوهرشاد، نماز جماعت مى خواند. در 19 ربيع الثانى1369 هجرى قمرى رحلت كرد و پايين پاى حضرت رضا(ع) مدفون گرديد. برخى از تأليفات ايشان از اين قرار است. خزينة الجواهر، گلزار اکبري , وسائل العبيد , راحة الروح , جواهر الکلمات , انوار الواهب , انهار النوائب , الفوائد الکوفيه , رشحة الندي , طور سينا , عناوين اللمعات , لمعات الانوار , مفرح القلوب , البيان الرفيع , الجنة العاليه , جنتان مدهامتان , الياقوت الاحمر (گنجينه دانشمندان ج1 ص 273 وج 7، ص 189.)

سوال: مطابق روایتی که امام زمان به ابراهیم بن مهزیار فرمودند: مکان حضرت مهدی در عصر غیبت کبری کجاست؟

پاسخ:  امام عليه‌السلام به پسر مهزيار فرموده است
پدرم با من پيمان بسته که در مخفي‌ترين و دورترين سرزمين‌ها مسکن گزينم تا از تيررس اهل ضلالت در امان باشم. اين پيمان مرا به اين ريگ‌زارهاي عواملي و دشت حجاز از نجد تا تهامه انداخته است. (کمال‌الدين، صدوق، ص447.)

سوال: یکی از کارهای شیعیان در عصر غیبت زیاد ادعا کردن برای تعجیل در فرج امام زمان(عج) است. که در روایات معصومین نیز آمده است. روایت زیر یکی از این احادیث است. لطفاً همراه ترجمه روایت بیان کنید که این کلام نورانی از چه کسی بوده و خطاب به چه شخصی شده است. اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج، فانّ ذلک فرجکم.

پاسخ: حضرت بقية‏الله(عج) نقل شده است كه آن حضرت در پاسخ به نامه اسحاق بن يعقوب فرمودند: «اكثروا الدعا بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم»؛ براى تعجيل در فرج و ظهور، زياد دعا كنيد چرا كه اين‏ كار موجب فرج و خوشحالى شماست.

سوال: امام باقر (ع) می فرمایند: "المهدی رجل من ولد فاطمه و هو رجل آدم" این کلام گهربار را ترجمه کرده و بگویید "آدم" به چه معناست؟

پاسخ: مهدی مردی از فرزندان فاطمه است و او مردی گندمگون است .عبارت «آدم‏» نیز که در وصف رنگ حضرت وارد شده، نشان از گندم گون بودن دارد

سوال : اولین مسلمانانی که در عقیده مهدویت تشکیک کرد چه کسی بود؟

 
جواب:
در تاریخ آمده است، معاویه به جماعتی از بنیهاشم خطاب کرده گفت: "اینکه شما گمان میکنید پادشاهی هاشمی ومهدی قائم از آن شما است عقیده‏ای باطل است، بلکه مهدی همان عیسی بن مریم است. امر خلافت به دست ما است تا آن را به او تسلیم کنیم". {پاورقی . بحارالأنوار، ج 33، ص 256. پاورقی}
ابن عباس از جمله کسانی بود که در آن جلسه حضور داشت، او در مقابل این تحریف تاریخی وبازی کردن با عقیده اسلامی سخت ایستاده، به معاویه گفت: "...امّا اینکه گفتی ما گمان داریم که برای ما حکومتی است که مهدی حاکم آن است، جواب آن این است که گمان، شرک است همان گونه که خداوند متعال میفرماید: {زَعَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ لَنْ یُبْعَثُوا}، در حالی که همه شهادت میدهند که برای ما ملک وحکومتی{پاورقی . سوره تغابن، آیه 7، "کافران پنداشته‏اند که هرگز برانگیخته نمیشوند". پاورقی}
است. اگر از عمر دنیا یک روز باقی باشد خداوند متعال کسی را از ما میفرستد تا زمین را پر از عدل وداد کند همان گونه که پر از ظلم وجور شده باشد.
وامّا اینکه میگویی: مهدی همان عیسی بن مریم است، عیسی کسی است که برای مقابله با دجّال فرستاده میشود، وهر گاه دجال او را ببیند نابود میشود، ولی امام از ما کسی است که عیسی بن مریم به او اقتدا کرده ونماز میخواند...". {پاورقی . بحارالأنوار، ج 33، ص 257. پاورقی}


منبع : http://www.porsojoo.com/fa/node/35093

جواب:شیخ بزرگوار حسين‌ بن‌ روح‌ نوبختي،وی مدت 21 سال بين سال هاى 305- 326 هـ.ق، مرجع ‌امور شيعيان و ‌واسطه ای بین مردم با ذات مقدس امام زمان (عج) بود و حسين ‌بن‌ روح‌ نوبختي‌ ‌در محله‌ نوبختيه در جانب غربى بغداد، به خاک سپرده شد.مركز فعاليتش‌ را در شهر بغداد قرار داده‌ بود

.

منبع:http://www.irib.ir/Occasions/Nobakhti/nobakhti.fa.htm